<< Κηδεία με ξένα κόλλυβα >>
Έχουν περάσει διακόσα χρόνια από τότε που ένας αρχαιοκάπηλος με τον μανδύα του προξένου – εν ονόματι Έλγιν –ξήλωσε τα αρχαία γλυπτά από τον Παρθενώνα .Ωστόσο , παραμένει πάντα επίκαιρο το θέμα της επιστροφής τους στο φυσικό τους χώρο , που δεν είναι άλλος από τον αττικό ουρανό .
Είναι γενικά παραδεκτό ότι τα αρχαία μνημεία πνευματικά και ηθικά δεν ανήκουν σε κανένα έθνος ,λαό και φυλή , αντιθέτως είναι πνευματική ιδιοκτησία ολόκληρης της ανθρωπότητας και καθένας διαθέτει ελεύθερο το δικαίωμα στη θέαση και την απόλαυσή τους .Δεν θα πρέπει , όμως , να λησμονήσουμε ότι υλικά τα μάρμαρα του Παρθενώνα ανήκουν στην ιδιοκτησία ενός λαού και ενός συγκεκριμένου πολιτισμού . Επιπλέον , αποτελούν το λαμπρό τέκνο ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής ,σκέψης και συμπεριφορές μια κουλτούρας η οποία ξεκίνησε πριν δυόμισι χιλιάδες χρόνια και παρέδωσε στην ανθρωπότητα τη δημοκρατία , την άμιλλα , την ελευθερία και το μέτρο . Το τελευταίο είναι δύσκολο να ξεγραφτεί από την παγκόσμια βίβλο της ιστορίας της ανθρωπότητας , όσο και αν κάποιοι προσπαθούν να καλύψουν το κενό με κλοπιμαία , αφού ο πολιτισμός δεν εξαγοράζεται αλλά καλλιεργείται .
Πέρα , όμως , από αυτά οφείλουμε να αντιληφθούμε ότι ο τόπος διαμορφώνει τα μνημεία και τα μνημεία αποτυπώνουν τον τόπο. Αναμφίβολα , θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε το αττικό λεκανοπέδιο χωρίς τον ιερό βράχο της Ακροπόλεως και τον Παρθενώνα και στη θέση να τοποθετεί το ρολόι του << Μπικ Μπεν >> . Πόσο άχαροι θα ήταν στα αλήθεια ; Με τον ίδιο τρόπο λειψός είναι ο Παρθενώνας με την απουσία των γλυπτών του .
Επιπρόσθετα , οι εταίροι μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση – οι Βρετανοί προβάλλουν το επιχείρημα ότι η χώρα μας δε διαθέτει την κατάλληλη υλικοτεχνική υποδομή για να διατηρήσει τα ελγίνεια μάρμαρα κάθε φορά που η πατρίδα μας προβαίνει στο συγκεκριμένο διάβημα . Η πρόφαση αυτή είναι ευτελής όσο άκαιρη διότι το μουσείο της Ακροπόλεως είναι πλέον γεγονός και κοσμεί την Αθήνα . Στέκει απέναντι από τον ιερό βράχο με τις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του , τον τεράστιο χώρο του και με θέα το ίδιο το μνημείο , έτοιμο να φιλοξενήσει τα απεχθέντα παιδιά του . Ταυτόχρονα , ψηλαφίζοντας το δεύτερο επιχείρημά τους με το οποίο διατρανώνουν την άποψη ότι οι νεοέλληνες δεν είναι άξιοι λόγω παιδείας και κουλτούρας να αναλάβουν την ευθύνη τόσο σημαντικών για την ανθρωπότητα μνημείων . Στην ένστασή τους θα ανταπαντήσουμε με παραδείγματα από τη δική τους αξιοπρόσεκτη πολιτιστική κουλτούρα. Γιατί είμαστε πεπεισμένοι ότι δεν ήταν νεοέλληνες αυτοί συντηρητές που σύμφωνα με τη έρευνα του Σεντ Κλερ προξένησαν το 1938 ανεπανόρθωτη ζημιά στα μάρμαρα με τις επισκευές τους , ούτε αυτοί που τα χρησιμοποιούν ως φυσικό ντεκόρ για δείπνα και διαφημιστικούς σκοπούς . Εν τέλει , ας αναλογιστούν ότι οι μόνοι λόγοι της άδικοί κατοχής τους είναι οικονομικοί σε έναν ακήρυχτο πόλεμο για το ποιο μουσείο θα έχει στην κατοχή του τα περισσότερα εκθέματα της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς .
Συνοψίζοντας , λοιπόν , τα παραπάνω και αντιλαμβανόμενοι την << υπεροψίαν και μέθη >> των Αγγλοσαξόνων , αυτό που έχουμε να αντιτάξουμε είναι η καλλιέργεια της παιδείας κα της γνώσης για το όλο ζήτημα στις νέες γενιές , ώστε να είναι έτοιμες να διεκδικήσουν και να υποδεχθούν τα μνημεία αυτά . Τέλος , καλό θα ήταν να γνωρίζουμε ότι έθνος το οποίο καπηλεύεται τον πολιτισμό των άλλων στην προσπάθειά του να ξεφύγει από την πολιτιστική αφάνεια , είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι δε θα είναι ικανό ποτέ να παράγει κουλτούρα…
Έχουν περάσει διακόσα χρόνια από τότε που ένας αρχαιοκάπηλος με τον μανδύα του προξένου – εν ονόματι Έλγιν –ξήλωσε τα αρχαία γλυπτά από τον Παρθενώνα .Ωστόσο , παραμένει πάντα επίκαιρο το θέμα της επιστροφής τους στο φυσικό τους χώρο , που δεν είναι άλλος από τον αττικό ουρανό .
Είναι γενικά παραδεκτό ότι τα αρχαία μνημεία πνευματικά και ηθικά δεν ανήκουν σε κανένα έθνος ,λαό και φυλή , αντιθέτως είναι πνευματική ιδιοκτησία ολόκληρης της ανθρωπότητας και καθένας διαθέτει ελεύθερο το δικαίωμα στη θέαση και την απόλαυσή τους .Δεν θα πρέπει , όμως , να λησμονήσουμε ότι υλικά τα μάρμαρα του Παρθενώνα ανήκουν στην ιδιοκτησία ενός λαού και ενός συγκεκριμένου πολιτισμού . Επιπλέον , αποτελούν το λαμπρό τέκνο ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής ,σκέψης και συμπεριφορές μια κουλτούρας η οποία ξεκίνησε πριν δυόμισι χιλιάδες χρόνια και παρέδωσε στην ανθρωπότητα τη δημοκρατία , την άμιλλα , την ελευθερία και το μέτρο . Το τελευταίο είναι δύσκολο να ξεγραφτεί από την παγκόσμια βίβλο της ιστορίας της ανθρωπότητας , όσο και αν κάποιοι προσπαθούν να καλύψουν το κενό με κλοπιμαία , αφού ο πολιτισμός δεν εξαγοράζεται αλλά καλλιεργείται .
Πέρα , όμως , από αυτά οφείλουμε να αντιληφθούμε ότι ο τόπος διαμορφώνει τα μνημεία και τα μνημεία αποτυπώνουν τον τόπο. Αναμφίβολα , θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε το αττικό λεκανοπέδιο χωρίς τον ιερό βράχο της Ακροπόλεως και τον Παρθενώνα και στη θέση να τοποθετεί το ρολόι του << Μπικ Μπεν >> . Πόσο άχαροι θα ήταν στα αλήθεια ; Με τον ίδιο τρόπο λειψός είναι ο Παρθενώνας με την απουσία των γλυπτών του .
Επιπρόσθετα , οι εταίροι μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση – οι Βρετανοί προβάλλουν το επιχείρημα ότι η χώρα μας δε διαθέτει την κατάλληλη υλικοτεχνική υποδομή για να διατηρήσει τα ελγίνεια μάρμαρα κάθε φορά που η πατρίδα μας προβαίνει στο συγκεκριμένο διάβημα . Η πρόφαση αυτή είναι ευτελής όσο άκαιρη διότι το μουσείο της Ακροπόλεως είναι πλέον γεγονός και κοσμεί την Αθήνα . Στέκει απέναντι από τον ιερό βράχο με τις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του , τον τεράστιο χώρο του και με θέα το ίδιο το μνημείο , έτοιμο να φιλοξενήσει τα απεχθέντα παιδιά του . Ταυτόχρονα , ψηλαφίζοντας το δεύτερο επιχείρημά τους με το οποίο διατρανώνουν την άποψη ότι οι νεοέλληνες δεν είναι άξιοι λόγω παιδείας και κουλτούρας να αναλάβουν την ευθύνη τόσο σημαντικών για την ανθρωπότητα μνημείων . Στην ένστασή τους θα ανταπαντήσουμε με παραδείγματα από τη δική τους αξιοπρόσεκτη πολιτιστική κουλτούρα. Γιατί είμαστε πεπεισμένοι ότι δεν ήταν νεοέλληνες αυτοί συντηρητές που σύμφωνα με τη έρευνα του Σεντ Κλερ προξένησαν το 1938 ανεπανόρθωτη ζημιά στα μάρμαρα με τις επισκευές τους , ούτε αυτοί που τα χρησιμοποιούν ως φυσικό ντεκόρ για δείπνα και διαφημιστικούς σκοπούς . Εν τέλει , ας αναλογιστούν ότι οι μόνοι λόγοι της άδικοί κατοχής τους είναι οικονομικοί σε έναν ακήρυχτο πόλεμο για το ποιο μουσείο θα έχει στην κατοχή του τα περισσότερα εκθέματα της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς .
Συνοψίζοντας , λοιπόν , τα παραπάνω και αντιλαμβανόμενοι την << υπεροψίαν και μέθη >> των Αγγλοσαξόνων , αυτό που έχουμε να αντιτάξουμε είναι η καλλιέργεια της παιδείας κα της γνώσης για το όλο ζήτημα στις νέες γενιές , ώστε να είναι έτοιμες να διεκδικήσουν και να υποδεχθούν τα μνημεία αυτά . Τέλος , καλό θα ήταν να γνωρίζουμε ότι έθνος το οποίο καπηλεύεται τον πολιτισμό των άλλων στην προσπάθειά του να ξεφύγει από την πολιτιστική αφάνεια , είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι δε θα είναι ικανό ποτέ να παράγει κουλτούρα…
